DIA DEL NIÑO!!!"Lo esencial es invisible a los ojos"

DIA DEL NIÑO!!!“Todas las personas mayores fueron al principio niños. (Aunque pocas de ellas lo recuerdan.)” “Las personas mayores nunca son capaces de comprender las cosas por sí mismas y es muy aburrido para los niños tener que darles una y otra vez explicaciones.”de El Principito de Antoine de Saint-Exupéry.

Abuelos 2011: sexies, activos y conectados con sus nietos

01/08/11
El cambio de modelo trae conflictos familiares. Tienen entre 55 y 75 años, y una vida propia que no resignan. Quieren disfrutar de sus nietos sin la obligación de cuidarlos. Pero sus hijos pretenden que estén disponibles como lo hicieron sus abuelos.
Por Victoria De Masi
“El cambio de modelo es muchas veces positivo, porque cuando el abuelo o la abuela está disponible, disfruta a sus nietos mucho más. La alegría y el placer son más intensos cuando no hay obligación”, indica Laura Orsi, médica psicoanalista de la Asociación Psicoanalítica Argentina.http://www.clarin.com/sociedad/Abuelos-sexies-activos-conectados-nietos_0_527947235.html

“Disrupciones y reparación en lo social. La cultura web y su impacto en la subjetividad actual” -Congreso Psicoanalítico Internacional IPA en Mexico

en Congreso Psicoanalítico Internacional IPA en Mexico ,presentamos en SMDG “Disrupciones y reparación en lo social. La cultura web y su impacto en la subjetividad actual”. Cecilia Moise; ; Liliana Liliana Beatriz Novaro; Orsi Laura ;Gladis Mabel Tripcevich , Marcelo Viñar y Luis Oswald, se realizara' el Jueves 4 de Agosto de 14:30 a 16:30 hs. "La cultura Web, cultura como producción simbólica social y Web como la tecnología conformada por una red de redes de la información y la comunicación, está generando profundos cambios en la vida de las personas, y también en los procesos de constitución subjetiva. Son modificaciones que inicialmente parecen quedar restringidas al campo de lo social y tecnológico ajeno al psicoanálisis, pero nos parece descubrir un bienestar y también malestar, lo que será objeto de nuestra observación. Desde el psicoanálisis se piensa a los caminos libidinales para la búsqueda del placer incluyendo la dificultad como obstáculo inevitable a sortear y…“lo que interesa es cuánta satisfacción real pueda esperar del mundo exterior y la medida en que sea movido a independizarse de él…la fuerza con que él mismo crea contar para modificarlo según sus deseos” (Freud, 1930). Esto nos lleva a la consideración de este mundo virtual de la Web, y sus facilitaciones para los procesos ligados al pensamiento y al lenguaje y sus obstáculos, en la medida en que promueve conductas compulsivas ligadas a la sexualidad, o a la adicción por “estar conectados” a la red, como en volverse consumidores de todo aquello que se ofrece en la pantalla. Descubrir la manera en que puede cegarnos la luz de esta maravilla mediática y sus implicancias para nuestro pensamiento como pérdida de un tiempo de soltura, para estar atrapado en las redes virtuales de la incomunicación. La revolución más reciente la provoco la creación de Internet y la World Wide Web. Si antes "ser" era "ser en TV", ahora "ser" es "ser en Internet". Beatriz Sarlo (1994) expresa que una de las diferencias básicas entre la modernidad y la posmodernidad esta dada por el lugar que ocupan los medios de comunicación en la reorganización global de la cultura. Los cambios socioculturales a los que asistimos en la época actual se expresan en las costumbres sexuales, en las configuraciones familiares, en los roles del hombre y la mujer, en la política y la economía, en las creencias religiosas, en la filosofía y en el arte. Todos estos cambios inciden también en la teoría y practica del psicoanálisis. Así, la Asociación Psicoanalítica Americana rediseño su pagina Web logrando, entre otras cosas, mayor ingreso de candidatos al instituto. Asistimos hoy a la aparición de las bibliotecas virtuales, videoconferencias, cursos virtuales y quienes se animan a tratamientos "on-line". Se observa un cambio en la vivencia del tiempo. Cultura de la imagen. Eco (1994) opina que la "guerra" escritura-imagen esta superada; nos advierte de no caer en disociar escrito-culto-bueno vs. Imagen-vacío-malo. Eco concluye que es necesario y posible utilizar en forma sinérgica ambos hemisferios, lo que requiere de nuestra flexibilidad para la integración de lo conceptual con lo intuitivo, imagen con palabra (diría Freud: representación cosa + representación palabra = representación objeto) Esta es una época de grandes transformaciones tecnológicas. La información ha pasado a ser inmediata y permanente, penetrando en los hogares donde se aprecian los sucesos en el mismo momento en que transcurren. La necesidad de consuelo y la fabricación de una armonía estabilizadora que satisfaga las necesidades del principio del placer, es una de las funciones de los medios de comunicación. Explicación racional para el yo, esperanza para el ideal y satisfacciones sustitutivas parecen ser construcciones necesarias para el consuelo de la masa. La noticia que transcurre como comentario entre los interlocutores de una comunidad, es también una representación-síntoma, en la que se condensa la problemática del individuo desplazada en un otro.
Síntesis:
La cultura Web como producción simbólica social y Web como la tecnología conformada por una red de redes de la información y la comunicación genera profundos cambios en los procesos de constitución subjetiva. Quedan restringidas a lo social y tecnológico ajeno al psicoanálisis: nos parece descubrir un bienestar y también malestar lo que será objeto de nuestra observación.

"Gardel, El Mito Argentino" Video Muestra "Mi Buenos Aires Querido

"Gardel, El Mito Argentino" Video Muestra "Mi Buenos Aires Querido" http://bit.ly/mqVn4m

"Mi Buenos Aires Querido." Video de Mica Patania sobre #Gardel - Coleccion Gardes Defino http://bit.ly/kgOM8K

"#Gardel, El Mito Argentino - Presentación" Video de Laura Orsi http://bit.ly/iXPMAG "José Abadi sobre el mito de Carlos Gardel" Video http://bit.ly/kMjHM1 ¿Por Qué Gardel es EL Mito Argentino? Video de Lia Ricon http://bit.ly/lIkuNs -en Inconciente.com

“El medio cultural y social no ayuda"

La clase media resigna planes por la falta de techo propio
19/06/11 Según una encuesta, el 70% de los que no pueden comprarlo posterga tener hijos, independizarse o vivir en pareja. Las propiedades siguen subiendo y la mayoría de los asalariados no puede pagar un crédito.

¿Cómo puede condicionar la dificultad del acceso a un vivienda los proyectos personales o familiares? Cecilia Moise, psicoanalista diplomada en Salud Pública, reconoce que “el medio cultural y social no ayuda. Los jóvenes viven angustiándose por la carencia de opciones para llegar a un techo y así lograr autonomía de sus familias de origen”. Hoy los profesionales de la salud encuentran “problemáticas novedosas, provenientes de familias pauperizadas. Se dan situaciones de hacinamiento o falta de intimidad. Mucho del estrés y el nerviosismo se debe a un desmejoramiento del clima familiar, vinculado con la caída del nivel de vida”, dice Moise y concluye que “como todo capital, el social se gasta si es mal usado, y eso dificulta la planificación de un futuro”.http://www.clarin.com/sociedad/medio-social-ayuda_0_502749741.html-Dra.Cecilia Moise
Médica Psicoanalista 47721628 -1555642181-Miembro Titular de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) y Full Member de la (IPA )-Coord del Grupo de Investigación Psicoanálisis y Comunidad -Diferentes enfoques sobre Prevención.(APA)Compiladora del Libro “Psicoanalisis y Sociedad” Teorias y Practicas Ed.Continente 2007-

Carlos Gardel, El Mito Argentino

Panel de psicoanalistas : José Eduardo Abadi , Lía Ricón y Laura Orsi,junto a Norberto I. Regueira del Centro de Estudios Gardelianos el 9 de JUNIO a las 19 horas en el Hotel Panamericano. CARLOS GARDEL ¿CADA DIA CANTA MEJOR ? decia la Dra.Laura Orsi, quien recordo' a Aristoteles :«El canto verdadero hechizo de la vida» La armonía y el ritmo parecen cosas inherentes a la naturaleza humana y algunos sabios no han temido sostener que el alma no es más que una armonía o por lo menos que es armoniosa .Para demostrar su poder moral bastaría probar que puede modificar nuestros sentimientos. Y ciertamente los modifica. Véase la impresión que producen en los oyentes las obras de tantos músicos"… "¿Quién negará que entusiasma a las almas?"...
Su sonrisa cómplice nos saluda diariamente. Sabemos del gran poder transformador de la música y como posiblemente le haya ayudado a superar la adversidad de sus comienzos ¿ Como deviene Mito?sostiene la Dra. Lia Ricon que "Carlos Gardel encuentra la expresión artística para esa sociedad que pugnaba por construir un país que buscaba su personalidad y la encontró en el tango que lo identifica lo define y le fija contornos. Esta es a mi parecer la idea en la que se apoya la formulación del título Gardel es “el mito argentino” por antonomasia...Gardel tuvo características de la personalidad que refuerzan su carácter mítico. Era modesto y buen amigo mantuvo los vínculos de sus primeros años a lo largo de toda su exitosa carrera. Visitó a su familia en Toulouse y ayudó a su madre(hay facsímil de las cartas que enviaba a su madre) ayudó también a otra gente que había estado con ellos en sus comienzos penosos en el Abasto fue generoso y desbordó simpatía.
Su voz fue extraordinaria..Gardel llenó nuestras necesidades y nos produjo y produce la emoción que su voz en si misma puede hacer nacer. Para muchos entre los que me cuento nadie cantó mejor." El Dr.Jose Eduardo Abadi en cambio se refirió al rol social del mito. “Desde la antigüedad el mito conforma a través de su historia la identidad de las sociedad , establece profundos vínculos grupales , genera cohesion social e identidad .
El caso Gardel es muy interesante bajo este análisis, ya que superando la falta de padre y la inmigración , crea una identidad propia fuerte, que trasciende su tiempo y las fronteras de su país,tb se refirió al monumento, como un monumento vivo”

Las redes sociales comunican pero integran poco

HÁBITOS SOCIALES
Las redes sociales comunican pero integran poco Lo reconocen usuarios de Facebook y Twitter. Seis de cada diez encuestados en Capital y GBA dicen que mejoraron el contacto con otros, pero que no les ayudó a ganar amigos. Según especialistas, a las redes se les pide más de lo que pueden dar.
23.05.2011 | 16:27 hs. · Fuente: Clarín
Las redes sociales son una herramienta de contacto que revela dos realidades: si bien la mayoría de los usuarios cree que al utilizarlas está más comunicado, por el contrario considera que eso no va acompañado de una mayor integración a círculos sociales. La información surge de una encuesta entre usuarios de Capital y el GBA.

Casi el 70% de los encuestados, todos mayores, es usuario de Facebook o de Twitter. Y de ellos, el 66% considera que las redes sirven para mejorar la comunicación con la gente. Sin embargo, seis de cada diez reconocen que las redes no los han ayudado a sentirse más integrados a un grupo social: sólo el 25 % dice que para ellos fueron también una herramienta de integración “persona a persona” y el 16% que sólo en parte. La encuesta arroja otro dato llamativo: al contrario de lo que se podría pensar a priori, la mayoría (58%) aprueba que no se permita el uso de las redes sociales en el ámbito laboral.
La investigación fue llevada a cabo por las consultoras Carlos Fara y Asoc. e ICC Baraldo. Martín Baraldo, uno de los expertos explicó que los encuestados mostraron que con Facebook se llenan de amigos pero que se trata de una amistad ficticia. “En general la gente no establece nuevas relaciones y se sigue moviendo en su círculo de conocidos”, indicó Baraldo. Igual afirma que, más allá de estas limitaciones, los nuevos entornos virtuales sí ayudan a quienes tienen dificultades para socializar persona a persona.
Laura Orsi, psicoanalista de la Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), va un poco más allá. En su opinión las redes sociales en muchos casos ni siquiera mejoran la comunicación. “Puede ser que con ellas uno esté más en contacto, lo que no quiere decir más comunicado; en las redes sociales uno pone fotos, mensajes, pero en ese entorno es más factible que se den monólogos más que verdaderos diálogos”, señala Orsi.Sin embargo, la profesional le saca carga negativa a esta situación: “Tiene que ver con las elecciones de cada uno; a algunos el contacto les sirve y les alcanza”. Y rescata que para los grupos preexistentes, Facebook puede reforzar las relaciones, ya que permite que todos estén más enterados de la vida de los demás y funciona como nuevo punto de encuentro.
Para Diana Sahovaler de Litvinoff, autora del libro “El sujeto escondido en la realidad virtual”, sitios como Facebook o Twitter no tienen porqué ayudar a la integración social. “No es su función –dice–. Como el teléfono, las redes sociales ayudan a comunicarse, son un medio que por sí mismo no ayuda ni perjudica; es posible que se esté esperando demasiado de las redes sociales”.

Para Sahovaler a la inmensa extensión de las redes sociales se le puede dar una lectura que reivindica al hombre como un ser eminentemente social. “En una época que se caracteriza por el individualismo, existe todo un mensaje que dice que el otro es peligroso o contagioso; a la vez, priorizar el consumo tiende a aislarnos. Y ante eso, el auge de las redes sociales muestra que las personas quieren volver a establecer lazos sociales”, explica la experta......

La encuesta abarca sólo a mayores de 18 años, pero Marcela Czarny, presidenta de Civil Chicos.net, estima que entre los más chicos el panorama es similar: “Los chicos necesitan tener un montón de amigos en las redes sociales, aceptan a cualquiera; pero en general Facebook los usan para continuar relaciones del mundo real”.
El trabajo también revela cómo los usuarios perciben las redes. Más de la mitad (53%) concede que “estar en las redes sociales es peligroso para la seguridad personal”. Y el 59% no cree que estos sitios resguarden sus datos.extracto de nota de Clarin 24/5/01